这二年来中医界最热闹的学术问题就是扶阳派的汹涌而来，一时间医者们以谁用的附子、肉桂、干姜多少来证明谁的医技高。全国上下都在争相用温药扶阳，著书者也想借此浪潮出名，在书中大谈扶阳之理，把各种病几乎都可以转弯抹角的说成阳气不足所致。华氏脉学认为做为一个学者应从学术的角度来剖析问题，世间的事物按辨证唯物主义来讲都是一分为二的，没有绝对的事物。万物分阴阳，有阳虚则有阴虚，没有绝对的阴虚或阳虚单独存在。仲景被尊为中医之祖，著书立篆为后人解中医之困惑，在他的著作中从来没有告诉后人要侧重哪个方面去研究，而再三告诫后人要辨证施治。纵观中医史上曾经出现过各种各样的流派：攻下派、滋阴派、补脾派、寒凉派、活血化瘀派等，包括时下流行的扶阳派，根本没有逃出仲景之理论，只不过在症状上理论上论述的更加细腻罢了！仲景没有对某些方面做偏侧论述，是因为他知道风、寒、湿、燥、暑、热各种邪气均能致人生病，没有必要单独测重。二是仲景怕后人有所偏激，故再三强调辨证二字。华氏脉学认为纵观中医史上，各流派都曾经在其流行的时间内风靡全国，后人皆效仿，但最后都没有单独流传下来，归根到底还是转到仲景的辨证上来。

     纵观扶阳派所著之书中的病案，均是成功的病案，如果你是一个中医实践派，那么你去翻阅全国那些非常有名的中医医案，他们中许多的案例绝非是一次就能一步到位治疗成功的！而纵观扶阳派医案，几乎是一步到位，百发百中的！只要有中医临床经验的医生都会觉得是不可能的！扶阳理论认为，扶阳能行气，扶阳能活血，扶阳能行水消肿，扶阳能解表散寒，扶阳能去虚火等。这些在理论上确有道理，但是“道理”是在特定的条件下才能通行的！我们很多的中医后生在学习扶阳之学说后，按照书上的理论来对症开方治疗，很多都没有疗效。很多人都困惑不解！其中的道理就是缺乏是有特定的条件！假如一个病人下肢水肿的厉害，病人纳差，精气神不足，舌淡苔白腻，脉沉弦有力，阳气明显不足。用扶阳的理论来讲就温阳化气，阳气一到，气血自行，水肿自消，听起来也对！可是一吃温阳药病人不但不消水肿，反而胸闷胀满，全身不适，如果这时用利水药＋活血药＋少量补气药，病人一般水肿即消，而且病人也不再明显的怕冷了，阳气也恢复了。这就是“通阳不在温，而在利小便”之理论，这就是捷径。华氏脉学认为治病要学习孙子兵法，不能纸上谈兵，要根据具体情况具体解决的方法，不能拘泥一法，要学习毛泽东的指挥思想，能打则打不能打则转而取之，一条路不通，我们则走另一条路，脑子要灵活一点！其实这也是辨证施治！
扶阳类的医案中很多都是危重病人，华氏脉学认为危重病人正气严重不足，气血俱衰，阳气自然衰弱很多，是临床上每个中医都知道的常识，所以用以扶阳为主的方子每每有效，但是日常的临床上则不是这样，寒者、热者、湿者、燥者都有之，治疗时不应该存有偏激之见，而应当审时度事，辨证施之，只有这样才能提高你的治疗效果。
  

                                                                                                              张树才
                                                                                                             2008.5.15